Ushul Tsalatsah [Sesi ke-36]: Periode Madaniyah

? *SESI 36*

Alhamdulillah kita lanjutkan pembahasan kitab Ushulutstsalaatsah, sampai pada :

فلما استقر بالمدينة أمر ببقية شرائع الإسلام مثل: الزكاة، والصلاة، والحج، والجهاد والأذان، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغير ذلك من شرائع الإسلام
أخذ على هذا عشر سنين وبعدها توفي صلوات الله وسلامه عليه
ودينه باق، وهذا دينه، لا خير إلا دل الأمة عليه، ولا شر إلا حذرها منه، والخير الذي دل عليه: التوحيد، وجميع ما يحبه الله ويرضاه، والشر الذي حذر منه: الشرك وجميع ما يكرهه الله ويأباه.
*PERIODE MADANIYAH*

Setelah Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam menetap di Madinah, disyari’atkan kepada beliau zakat,
puasa, haji, adzan, jihad, amar ma’ruf dan nahi mungkar serta syari’at-syari’at Islam lainnya.
Beliau pun melaksanakan perintah untuk menyampaikan hal ini dengan tekun dan gigih selama sepuluh tahun.
Sesudah itu wafatlah beliau, sedang agamanya tetap dalam keadaan lestari. Inilah agama yang beliau
bawa. Tiada suatu kebaikan yang tidak beliau tunjukkan kepada umatnya. Dan tiada suatu keburukan yang tidak beliau peringatkan supaya dijauhi. Kebaikan yang beliau tunjukkan ialah tauhid serta segala yang dicintai dan diridhai Allah; sedang keburukan yang beliau peringatkan supaya dijauhi ialah syirik serta segala yang
dibenci dan dimurkai Allah.

? *Syarah dari Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin*

يقول المؤلف رحمه الله تعالى: لما استقر أي النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- في المدينة النبوية أمر ببقية شرائع الإسلام وذلك أنه في مكة دعا إلى التوحيد نحو عشر سنين، ثم بعد ذلك فرضت عليه الصلوات الخمس في مكة، ثم هاجر إلى المدينة ولم تفرض عليه الزكاة ولا الصيام ولا الحج ولا غيرها من شعائر الإسلام. وظاهر كلام المؤلف رحمه الله أن الزكاة فرضت أصلا وتفصيلا في المدينة، وذهب بعض أهل العلم إلى أن الزكاة فرضت أولا في مكة لكنها لم تقدر أنصابها ولم يقدر الواجب فيها وفي المدينة قدرت الأنصباء وقدر الواجب واستدل هؤلاء بأنه جاءت آيات توجب الزكاة في سور مكية مثل قوله تعالى في سورة الأنعام: { وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ } ، ومثل قوله تعالى: { وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ } وعلى كل حال فاستقرار الزكاة وتقدير أنصابها وما يجب فيها وبيان مستحقيها كان في المدينة، وكذلك الأذان والجمعة، والظاهر أن الجماعة كذلك لم تفرض إلا في المدينة ؛ لأن الأذان الذي فيه
الدعوة للجماعة فرض في السنة الثانية، فأما الزكاة والصيام فقد فرضا في السنة الثانية من الهجرة، وأما الحج فلم يفرض إلا في السنة التاسعة على القول الراجح من أقوال أهل العلم وذلك حين كانت مكة بلد إسلام بعد فتحها في السنة الثامنة من الهجرة.
وكذلك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغيرهما من الشعائر الظاهرة كلها فرضت في المدينة بعد استقرار النبي – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – فيها وإقامة الدولة الإسلامية فيها .
Penulis mengatakan, “Tatkala Nabi telah menetap di Madinah Nabawiyah, beliau menerima perintah tambahan syariat-syariat Islam (yang belum diterima beliau ketika di Mekah). Itu karena ketika di Mekah, beliau menyeru kepada tauhid sekitar sepuluh tahun, dan juga telah difardukan sholat lima waktu ketika masih di Mekah. Kemudian beliau berhijrah ke Madinah. Sementara itu, zakat, puasa, haji serta syiar-syiar Islam
lainnya belum difardukan atas beliau. Tampak dari perkataan penulis bahwa zakat itu, baik secara asalmulanya
maupun perinciannya, difardukan di Madinah. Sebagian ahli ilmu berpendapat bahwa zakat itu awal
mulanya difardukan di Mekah, akan tetapi belum ditentukan kadar nishobnya dan juga belum ditentukan
kadar yang wajib dikeluarkan. Kadar nishob dan kadar yang wajib dikeluarkan baru ditentukan ketika beliau
sudah di Madinah. Mereka ini berdalil bahwa ayat-ayat yang mewajibkan zakat itu terdapat pada surat Makkiyah, seperti firman Alloh Ta’ala dalam surat Al-An’am,
“Tunaikanlah haknya pada hari panennya”. (Al-An’am:142)

Juga firman Alloh Ta’ala :
“Dan orang-orang yang di dalam harta mereka terdapat hak (bagian) tertentu, untuk orang (miskin)yang meminta dan untuk orang yang tidak mempunyai apa-apa (yang tidak mau meminta)”. (Al Ma’arij : 24-25)

Yang jelas, ketetapan zakat serta ketentuan kadar nishobnya, kewajiban yang harus dikeluarkan dan
penjelasan mengenai orang-orang yang berhak menerimanya adalah di Madinah. Demikian juga
mensyariatkan adzan dan sholat Jumat. Tampak juga, bahwa sholat jamaah itu baru difardukan (ketika
Rosululloh shallallahu ‘alaihi wassalam) di Madinah, mengingat bahwa adzan yang berisi seruan untuk sholat
jamaah itu difardukan pada tahun kedua. Sedangkan haji baru difardukan pada tahun kesembilan menurut
pendapat yang kuat di antara pendapat-pendapat ahli ilmu yang ada. Itu terjadi setelah Mekah menjadi negeri Islam, setelah dibuka (ditaklukkan) pada tahun kedelapan hijrah.

Demikian juga dengan amar makruf nahi munkar dan syiar-syiar lainnya, semuanya difardukan di Madinah
setelah Nabi shallallahu ‘alaihi wassalam menetap dan telah mendirikan daulah Islamiyah di kota Madinah itu.

أخذ على هذا عشر سنين وبعدها توفي صلوات الله وسلامه عليه

Beliau pun melaksanakan perintah untuk menyampaikan hal ini dengan tekun dan gigih selama sepuluh tahun.
Sesudah itu wafatlah beliau

? *Syarah dari Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin*

أخذ أي النبي – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – عشر سنين بعد هجرته فلما أكمل الله به الدين وأتم به النعمة على المؤمنين اختاره الله لجواره واللحاق بالرفيق الأعلى من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، « فابتدأ به المرض صلوات الله وسلامه عليه في آخر شهر صفر وأول شهر ربيع الأول، فخرج إلى الناس عاصبا رأسه فصعد المنبر فتشهد، وكان أول ما تكلم به بعد ذلك أن استغفر للشهداء الذين قتلوا في أحد ثم قال: ” إن عبدا من عباد الله خيره الله بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله “، ففهمها أبو بكر – رضي الله عنه – فبكى وقال: بأبي وأمي نفديك بآبائنا وأمهاتنا، وأبنائنا، وأنفسنا، وأموالنا، فقال النبي – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: “على رسلك يا أبا بكر ” ثم قال: “إن أمن الناس علي في صحبته وماله أبو بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت أبا بكر ولكن خلة الإسلام ومودته ” وأمر أبا بكر أن يصلي بالناس ولما كان يوم الاثنين الثاني عشر أو الثالث عشر من شهر »
« ربيع الأول من السنة الحادية عشرة من الهجرة اختاره الله لجواره، فلما نزل به جعل يدخل يده في ماء عنده ويمسح وجهه ويقول: “لا إله إلا الله إن للموت سكرات ” ثم شخص بصره نحو السماء وقال: “اللهم في الرفيق الأعلى. فتوفي ذلك اليوم فاضطرب الناس لذلك وحق لهم أن يضطربوا، حتى جاء أبو بكر – رضي الله عنه – فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أما بعد فإن من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت ثم قرأ: { وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ } ، { إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ } فاشتد بكاء الناس وعرفوا أنه قد مات فغسل – صلوات الله وسلامه عليه – في ثيابه تكريما له، ثم كفن بثلاثة أثواب أي لفائف بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة، وصلى الناس عليه إرسالا بدون إمام، ثم دفن ليلة الأربعاء بعد أن تمت مبايعة الخليفة من بعده فعليه من ربه أفضل الصلاة وأتم التسليم » .

Beliau menjalani semua itu selama sepuluh tahun setelah itu beliau wafat semoga shalawat Allah dan SalamNya tetap terlimpah atasnya. Setelah hijrah, Nabi Muhammad hidup selama sepuluh tahun, tatkala Allah menyempurnakan agama Islam dan mencukupkan nikmatNya kepada orang orang mukmin, maka dipanggilah beliau untk menghadap Allah dan tinggal bersama sama para nabi, para syuhada dan orang orang yang shalih di suatu tempat yang tinggi di sisi Allah. Beliau mulai sakit di akhir bulan shafar dan awal bulan rabi’ul awal. Beliau keluar ke hadapan para sahabat dalm keadaan kpala dibalut lalu beliau naik mimbar, setelahmembaca syahadat, yang pertama kali beliau ucapkan adalah istighfar dan mohon ampunan bagi para syuhada perang uhud, kemudian beliau bersabda : “Sesungguhnya ada seorang hamba dari hamba hamba Allah disuruh memilih di antara dunia dan apa yang ada di sisi Allah, maka ia memilih apa yang ada di sisi Allah”.

Abu Bakar langsung memahami maksudnya sehingga beliau menangis dan berkata “Bapak dan Ibuku sebagai tebusan, aku jadikan bapak kami, ibu kami, anak anak kami, jiwa kami dan harta kami sebagai tebusanmu” Nabi bersabda : “Perlahan, waha Abu Bakar !” Kemudian beliau bersaba, “Sesungguhnya orang orang yang paling banyak pengorbanannya dalam persahabatan dan hartanya bagiku adalah Abu Bakar, jikalau aku mengambil kekasih selain Tuhanku, maka aku akan menjadikan Abu Bakar sebagai kekasih dekatku, tetapi dia (Cukup) sebagai kekasih dan teman karib dalam Islam”. (H.R Bukhari)

Nabi lalu memerintahkan Abu Bakar untuk shalat dan mengimami kaum Muslimin. Dan pada Hari Senin, dua belas atau tiga belas bulan Rabi’ul Awal tahun kesebelas hijriyah, panggilan Allah tiba. Ketika beliau merasakan ajal akan segera tiba, beliu memasukkan tangannya ke dalam air yang sedang ada di sampingnya dan diusapkan ke mukanya sambil bersabda :

لا اله الا الله , ان للموت سكرات

“Tidak ada sesembahan yang haq melainkan Allah. Sesungguhnya kematiah itu memiliki sekarat (Rasa yang sakit)”.

Kemudian beliau mengarahkan pandangannya ke atas dan berdo’a :
اللهم في الرفيق الأعلى

“Yaa Allah, tempatkanlah aku di tempat yang tertinggi di surga” (H.R Bukhari)

Nabi meninggal pada hari itu, sehingga seluruh kamu muslimin dilanda kegoncangan dan kegelisahan. Itu hal yag wajar. Abu Bakar lalu naik mimbar kemudian memuji Allah dan berkata, “ Barangsiapa yang menyembah Muhammad, maka sesungguhnya Muhammad telah mati dan barangsiapa menyembh Allah maka sesungguhnya Allah selalu hidup, tidak mengalami kematian.” Kemudian dia membaca ayat :

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ

Muhammad itu tidak lain hanyalah seorang rasul. Sungguh, telah berlalu sebelumnya beberapa orang rasul. Apakah jika dia wafat atau dibunuh, kamu berbalik ke belakang (murtad)?
(Q.S Ali Imran:144)

إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ

Sesungguhnya kamu akan mati, dan sesungguhnya mereka akan mati pula.” (Q.S Az-Zumar:30)

Maka tangis kaum muslimin semakin menjadi jadi, karena mereka sadar bahwa beliau benar benar telah meninggal dunia. Lalu beliau dimandikan bersama pakaian yang beliau kenakan untuk menghormatinya. Kemudian dikafani dengan tiga helai kain kafan putih suhuli tanpa disertakan didalamnya baju dan sorbannya.
Beliau dishalatkan tanpa imam dan dikuburkan pada hari Rabu setelah selesai pemilihan khalifah sebagai pengganti beliau. Semoga shalawat dan salam dari Allah tercurah bagi beliau.

*BELIAU DIUTUS UNTUK SELURUH UMAT*

بعثه الله إلى الناس كافة وافترض الله طاعته على جميع الثقلين: الجن والإِنس، والدليل قوله تعالى: قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا

Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam diutus oleh Allah kepada seluruh umat manusia, dan diwajibkan
kepada seluruh jin dan manusia untuk mentaatinya.
Allah ta’ala berfirman:

قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا

Katakanlah: “Hai manusia, sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadamu semua.” (QS. Al-A’raf: 158)

Syarah dari Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin

بعثه الله أي أرسله، إلى الناس كافة أي جميعا.
في هذه الآية دليل على أن محمدا رسول الله – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – إلى الناس جميعا وأن الذي أرسله له ملك السماوات والأرض، ومن بيده الإحياء والإماتة، وأنه سبحانه هو المتوحد بالألوهية كما هو متوحد في الربوبية، ثم أمر سبحانه وتعالى في آخر الآية أن نؤمن بهذا الرسول النبي الأمي وأن نتبعه وأن ذلك سبب للهداية العلمية والعملية، هداية الإرشاد، وهداية التوفيق فهو – عليه الصلاة والسلام – رسول إلى جميع الثقلين وهم الإنس والجن وسموا بذلك لكثرة عددهم.

Ayat ini menunjukan bahwa Muhammad adalah Rosululloh (utusan Alloh) kepada seluruh manusia, dan
yang mengutusnya adalah Raja Langit dan Bumi, serta Dzat yang memiliki kekuasaan menghidupkan dan
mematikan. Dia ‘azza wa jalla adalah yang diesakan dengan uluhiyah sebagaimana pula diesakan dalam hal
rububiyah. Selanjutnya pada bagian akhir ayat tersebut, Alloh memerintahkan agar kita beriman kepda Rosul ini yang merupakan seorang Nabi yang ummi (buta huruf) dan agar kita mngikutinya. Bahwasanya hal itu
merupakan sebab untuk memperoleh hidayah ‘ilmiyah dan ‘amaliyah, yaitu hidayah irsyad dan hidayah taufiq.
Beliau shallallahu ‘alaihi wassalam adalah utusan (rosul) kepda seluruh tsaqolain (dua beban), yaitu manusia dan jin. Dinamakan tsaqolain adalah karena banyaknya jumlah mereka.

_*(IN SYAA ALLAH BERSAMBUNG PEKAN BERIKUTNYA)*_

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.