Ushul Tsalatsah [Sesi ke-34]: Kewajiban Hijrah

? *SESI 34*

Alhamdulillah kita lanjutkan pembahasan kitab Ushulutstsalaatsah, sampai pada :
? *KEWAJIBAN HIJRAH*

والهجرة : الانتقال من بلد الشرك إلى بلد الإسلام
والهجرة فريضة على هذه الأمة من بلد الشرك إلى بلد الإسلام، وهي باقية إلى أن تقوم الساعة. والدليل قوله تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا }
وقوله تعالى: { يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ } البغوي – رحمه الله تعالى -: سبب نزول هذه الآية في المسلمين الذين بمكة لم يهاجروا ؛ ناداهم الله باسم الإيمان
والدليل على الهجرة من السنة قوله – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة، ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها »
Hijrah ialah pindah dari lingkungan syirik ke lingkungan Islami.
Hijrah ini merupakan kewajiban yang harus dilaksanakan ummat Islam. Dan kewajiban tersebut hukumnya tetap berlaku sampai hari kiamat.

Dalil yang menunjukkan kewajiban hijrah, yaitu firman Allah ta’ala:

{ إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا }

“Sesungguhnya orang-orang yang diwafatkan Malaikat dalam keadaan menganiaya diri sendiri, (kepada mereka) Malaikat bertanya: “Dalam keadaan bagaimana kamu ini? Mereka menjawab: “adalah kami orang-orang yang tertindas di negeri (Makah)”. Para Malaikat berkata: “Bukankah bumi Allah itu luas, sehingga kamu dapat berhijrah di bumi itu? Orang-orang itu tempat tinggalnya neraka Jahannam dan Jahannam itu adalah seburuk-buruk tempat kembali. Kecuali mereka yang tertindas, baik laki-laki atau wanita ataupun anak-anak yang tidak mampu berdaya upaya dan tidak mengetahui jalan (untuk hijrah), mereka itu mudah-mudahan Allah
memaafkannya. Dan Allah adalah Maha Pema’af lagi Maha Pengampun.”
(QS. An-Nisa’: 97-99)

Dan firman Allah ta’ala:

{ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ }

“Hai hamba-hamba-Ku yang beriman!, sesungguhnya, bumi-Ku luas, maka sembahlah Aku saja.”
(QS. Al-Ankabut: 56).

Al Baghawi rahimahullah, berkata: “Ayat ini, sebab turunnya, adalah ditujukan kepada orang-orang muslim
yang masih berada di Makkah, yang mereka itu belum juga berhijrah. Karena itu, Allah menyeru kepada mereka dengan sebutan orang-orang yang beriman.”

Adapun dalil dari sunnah yang menunjukkan kewajiban hijrah, yaitu sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa
sallam: “Hijrah tetap akan berlangsung selama pintu taubat belum ditutup, sedang pintu taubat tidak akan ditutup sebelum matahari terbit dari barat”

Syarah dari Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin

الهجرة في اللغة : ” مأخوذة من الهجر وهو الترك “.
وأما في الشرع فهي كما قال الشيخ: ” الانتقال من بلد الشرك إلى بلد الإسلام “. وبلد الشرك هو الذي تقام فيها شعائر الكفر ولا تقام فيه شعائر الإسلام كالأذان والصلاة جماعة، والأعياد، والجمعة على وجه عام شامل، وإنما قلنا على وجه عام شامل ليخرج ما تقام فيه هذه الشعائر على وجه محصور كبلاد الكفار التي فيها أقليات مسلمة، فإنها لا تكون بلاد إسلام بما تقيمه الأقليات المسلمة فيها من شعائر الإسلام، أما بلاد الإسلام فهي البلاد التي تقام فيها هذه الشعائر على وجه عام شامل.

[Definisi hijrah]
Secara bahasa, kata hijroh, diambil dari kata “hajr” artinya, “tark” (meninggalkan).
Sedangkan menurut syara’, adalah sebagaimana yang dikatakan oleh Syaikh di atas yaitu, “Berpindah dari
negeri syirik menuju negeri Islam”.Negeri syirik adalah negeri yang di dalamnya ditegakkan syiar-syiar
kekufuran dan tidak ditegakkan syiar-syiar Islam, seperti adzan,sholat jamaah,hari-hari raya dan sholat jumat
dalam bentuk secara umum dan menyeluruh. Kami katakan,”Dalam bentuk secara umum dan
menyeluruh” hanya saja agar mengandung pengertian tidak termasuk syiar-syiar semacam ini yang dalam
bentuk terbatas,seperti yang terjadi pada negeri-negeri kaum kufar yang di dalamnya terdapat minoritas
muslim.Yang demikian ini tidak bisa dikatakan sebagai negeri Islam,meskipun kaum minoritas muslim yang
tinggal di negeri itu dapat menegakkan sebagian dari syiar-syiar Islam.Yang di maksud dengan negeri-negeri
Islam adalah negeri-negeri yang didalamnya ditegakkan syiar-syiar Islam dalam bentuk secara umum dan
menyeluruh.
فهي واجبة على كل مؤمن لا يستطيع إظهار دينه في بلد الكفر فلا يتم إسلامه إذا كان لا يستطيع إظهاره إلا بالهجرة، وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب.

في هذه الآية دليل على أن هؤلاء الذين لم يهاجروا مع قدرتهم على الهجرة أن الملائكة تتوفاهم وتوبخهم وتقول لهم: ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها، أما العاجزون عن الهجرة من المستضعفين فقد عفا الله عنهم لعجزهم عن الهجرة ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها
[Yang diwajibkan hijrah]
Pada ayat ini terdapat dalil bahwa mereka yang tidak ikut hijrah, padahal mereka mampu berhijrah,maka malaikat akan mematikan mereka dan mendampar mereka dengan mengatakan,”Bukankah bumi Alloh itu luas sehingga kalian dapat berhijrah ke sana?”Adapun orang-orang yang memang tidak mampu melakukan hijrah dari kalangan orang-orang yang tertindas, maka Alloh memberi maaf kepada mereka karena ketidakmampuan
mereka untuk berhijrah. Dan Alloh tidak akan membebani seseorang melaikan sebatas kesanggupan.
الظاهر أن الشيخ رحمه الله نقل هذا عن البغوي بمعناه، هذا إن كان نقله من التفسير إذ ليس المذكور في تفسير البغوي لهذه الآية بهذا اللفظ

[Al-Baghowi rahimahullah berkata]
Jelasnya, bahwa Syaikh rohimahumullah mengutip dari Al-Baghowi secara maknanya saja, jika memang beliau
mengutip dari Tafsir Al-Baghowi. Mengingat di dalam Tafsir Al-Baghowi mengenai ayat ini, tidak terdapat
kelimat seperti ini.

وذلك حين انتهاء العمل الصالح المقبول قال الله تعالى: { يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا } والمراد ببعض الآيات هنا طلوع الشمس من مغربها.

[Kewajiban hijrah tetap ada sampai hari kiamat]
Yang demikian itu terjadi ketika berakhirnya amal sholih untuk dapaat diterima. Allah Ta’la berfirman yang
artinya: “…..pada hari datangnya sebagian ayat-ayat Rabbmu, tidaklah bermanfaat lagi keimanan seseorang
bagi dirinya sendiri yang belum beriman sebelum itu, atau dia (belum) mengusahakan kebaikan dalam masa
imannya….” (Al-An’am: 158). Yang dimaksud dengan sebagian dari ayat-ayat Rabbmu di sini adalah terbitnya matahari dari tempat terbenamnya.

حكم السفر إلى بلاد الكفر
فنقول: السفر إلى بلاد الكفار لا يجوز إلا بثلاثة شروط: الشرط الأول : أن يكون عند الإنسان علم يدفع به الشبهات.
الشرط الثاني : أن يكون عنده دين يمنعه من الشهوات.
الشرط الثالث : أن يكون محتاجا إلى ذلك
فإن لم تتم هذه الشروط فإنه لا يجوز السفر إلى بلاد الكفار لما في ذلك من الفتنة أو خوف الفتنة وفيه إضاعة المال لأن الإنسان ينفق أموالا كثيرة في هذه الأسفار. أما إذا دعت الحاجة إلى ذلك لعلاج أو تلقي علم لا يوجد في بلده وكان عنده علم ودين على ما وصفنا فهذا لا بأس به.
وأما السفر للسياحة في بلاد الكفار فهذا ليس بحاجة وبإمكانه أن يذهب إلى بلاد إسلامية يحافظ أهلها على شعائر الإسلام، وبلادنا الآن والحمد لله أصبحت بلادا سياحية في بعض المناطق، فبإمكانه أن يذهب إليها ويقضي زمن إجازته فيها.
وأما الإقامة في بلاد الكفار فإن خطرها عظيم على دين المسلم، وأخلاقه، وسلوكه، وآدابه وقد شاهدنا وغيرنا انحراف كثير ممن أقاموا هناك فرجعوا بغير ما ذهبوا به، رجعوا فساقا، وبعضهم رجع مرتدا عن دينه وكافرا به وبسائر الأديان -والعياذ بالله- حتى صاروا إلى الجحود المطلق والاستهزاء بالدين وأهله السابقين منهم واللاحقين، ولهذا كان ينبغي بل يتعين التحفظ من ذلك ووضع الشروط التي تمنع من الهوي في تلك المهالك.

HUKUM SAFAR KE NEGERI-NEGERI KAFIR

Safar (berpergian) ke negeri-negeri kaum kufar tidak dibolehkan, kecuali dengan tiga syarat:
•Harus punya ilmu untuk menolak syubhat (keraguan, kesamaran)
•Harus punya agama yang dapat membentengi diri dari “Syahwat”
•Jika memang di perlukan.
Jika ketiga syarat ini belum, terpenuhi, maka tidak dibolehkan melakukan safar ke negeri-negeri kaum kufar.
Mengingat dalam hal itu akan terjadi fitnah atau kekhawatirkan akan terjadi fitnah, di samping terjadinya
penghamburan harta. Sebab untuk melakukan safar ini, seseorang harus mengeluarkan biaya yang cukup
banyak. Adapun jika ada kepentingan untuk itu, dalam rangka berobat atau menimba ilmu yang tidak ada di negeri sendiri, sementara ada ilmu dan agama sebagaimana yang kami kriteriakan di atas, maka tidak mengapa
melakukan safar ke negeri-negeri kaum kufar itu. Sedangkan safar dengan tujuan wisata ke negeri-negeri
kaum kufar, maka ini namanya bukan ‘kepentingan’, karena masih ada alternatif untuk berkunjung ke negerinegeri Islam yang penduduknya masih memeliraha syiarsyiar Islam. Negeri kita sekarang ini, alhamdulillah, sudah menjadi negeri wisata untuk beberapa wilayah. Maka tempat-tempat itu dapat dikunjungi untuk mengisi masa liburan. Lebih-lebih bermukim di negeri-negeri kaum kufar, maka
bahayanya akan lebih besar lagi terhadap agama seorang muslim, juga terhadap akhlak, perilaku dan moralnya.
Kami sendiri dan juga yang lain telah menyaksikan adanya penyimpangan yang dilakukan oleh kebanyakan
orang-orang yang tinggal di sana, dan ketika mereka kembali, keadaan mereka tidak sebagaimana ketika pergi.
Mereka kembali dalam keadaan fasik ,dan ada sebagian dari mereka yang kembali dalam keadaan murtad dari
agamanya, mengkufuri agamanya dan juga mengkufuri seluruh agama yang ada wal’ iyadzu billah, sehingga
mereka menjadi manusia ateis tulen dan suka memperolokkan agama dan para penganut agama, baik
terhadap orang-orang terdahulu maupun terhadap orangorang berikutnya. Oleh karena itu, sudah seharusnya,
bahkan harus dapat dipastikan keterpeliharaan dari hal itu, dan harus dibuat syarat-syarat yang dapat mencegah
kecenderungan untuk terjerumus ke jurang kebinasaan itu.

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.