Ushul Tsalatsah [Sesi ke-27]: Iman kepada Rasul-rasul Utusan Allah

?SESI 27

Alhamdulillah kita lanjutkan pembahasan kitab Ushulutstsalaatsah, sampai pada :

Rukun Iman: 4. Iman Kepada Para Rasul-Nya

ورسله
الرسل: جمع (رسول) بمعنى (مرسل) أي (مبعوث) بإبلاغ شيء.
والمراد هنا: من أوحي إليه من البشر بشرع وأمر بتبليغه.
وأول الرسل نوح وآخرهم محمد (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) قال الله تعالى: { إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ } .
وفي صحيح البخاري عن- أنس بن مالك – رضي الله عنه في حديث الشفاعة أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (ذكر أن الناس يأتون إلى آدم ليشفع لهم فيعتذر إليهم ويقول: ائتوا نوحا أول رسول بعثه الله – وذكر تمام الحديث).
وقال الله تعالى في محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: { مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ } .
ولم تخل أمة من رسول يبعثه الله تعالى بشريعة مستقلة إلى قومه، أو نبي يوحى إليه بشريعة من قبله ليجددها، قال الله تعالى: { وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ } وقال تعالى: { وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ } وقال تعالى: { إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا } .
والرسل بشر مخلوقون ليس لهم من خصائص الربوبية والألوهية شيء، قال الله تعالى عن نبيه محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو سيد الرسل المرسلين وأعظمهم جاها
عند الله: { قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ } .
وقال تعالى: { قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا } .
وتلحقهم خصائص البشرية من المرض، والموت، والحاجة إلى الطعام والشراب، وغير ذلك، قال الله تعالى عن إبراهيم عليه الصلاة والسلام في وصفه لربه تعالى: { وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ } .
وقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون فإذا نسيت فذكروني » .
وقد وصفهم الله تعالى بالعبودية له في أعلى مقاماتهم، وفي سياق الثناء عليهم فقال تعالى في نوح صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: { إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا } وقال في محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا } .
وقال في إبراهيم، وإسحاق ويعقوب صلى الله عليهم وسلم:
{ وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ وَإِنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَارِ } . وقال في عيسى ابن مريم صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: { إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ } .
والإيمان بالرسل يتضمن أربعة أمور:
الأول : الإيمان بأن رسالتهم حق من الله تعالى، فمن كفر برسالة واحد منهم فقد كفر بالجميع . كما قال الله تعالى: { كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ } فجعلهم الله مكذبين لجميع الرسل مع أنه لم يكن رسول غيره حين كذبوه.
وعلى هذا فالنصارى الذين كذبوا محمدا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولم يتبعوه هم مكذبون للمسيح ابن مريم غير متبعين له أيضا، لا سيما وأنه قد بشرهم بمحمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولا معنى لبشارتهم به إلا أنه رسول إليهم ينقذهم الله به من الضلالة، ويهديهم إلى صراط مستقيم.
الثاني : الإيمان بمن علمنا اسمه منهم باسمه مثل: محمد وإبراهيم، وموسى، وعيسى ونوح عليهم الصلاة والسلام، وهؤلاء الخمسة هم أولو العزم من الرسل، وقد ذكرهم الله تعالى في موضعين من القرآن : في سورة الأحزاب في قوله: { وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ } . وفي سورة الشورى في قوله : { شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ } .
وأما من لم نعلم اسمه منهم فنؤمن به إجمالا قال الله تعالى: { وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ } .
الثالث : تصديق ما صح عنهم من أخبارهم.
الرابع : العمل بشريعة من أرسل إلينا منهم، وهو خاتمهم محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المرسل إلى جميع الناس قال الله تعالى: { فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا } .
وللإيمان بالرسل ثمرات جليلة منها:
الأولى : العلم برحمة الله تعالى وعنايته بعباده حيث أرسل إليهم الرسل ليهدوهم إلى صراط الله تعالى، ويبينوا لهم كيف يعبدون الله، لأن العقل البشري لا يستقل بمعرفة ذلك.
الثانية : شكره تعالى على هذه النعمة الكبرى.
الثالثة : محبة الرسل عليهم الصلاة والسلام وتعظيمهم، والثناء عليهم بما يليق بهم؛ لأنهم رسل الله تعالى، ولأنهم قاموا بعبادته، وتبليغ رسالته، والنصح لعباده.
وقد كذب المعاندون رسلهم زاعمين أن رسل الله تعالى لا يكونون من
البشر وقد ذكر الله تعالى هذا الزعم وأبطله بقوله : { وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى إِلَّا أَنْ قَالُوا أَبَعَثَ اللَّهُ بَشَرًا رَسُولًا قُلْ لَوْ كَانَ فِي الْأَرْضِ مَلَائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ مَلَكًا رَسُولًا } فأبطل الله تعالى هذا الزعم بأنه لا بد أن يكون الرسول بشرا لأنه مرسل إلى أهل الأرض، وهم بشر، ولو كان أهل الأرض ملائكة لنزل الله عليهم من السماء ملكا رسولا ، ليكون مثلهم ، وهكذا حكى الله تعالى عن المكذبين للرسل أنهم قالوا: { إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا تُرِيدُونَ أَنْ تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَمَا كَانَ لَنَا أَنْ نَأْتِيَكُمْ بِسُلْطَانٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ } .

? Syarah dari Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin

Kata rusul merupakan bentuk jamak dari kata rosuul artinya mursal, yakni mab’uuts (yang diutus) untuk
menyampaikan sesuatu. Namun yang dimaksudkan di sini (menurut pengertian syara’) adalah manusia yang
diberi wahyu (oleh Alloh) berupa syara’, dan diberi tugas untuk menyampaikannya.

Rosul pertama adalah Nuh, dan yang terakhir adalah Muhammad shallallahu ‘alaihi wassalam. Alloh Ta’a1a
berfrman [artinya]:
“Sesungguhnya Kami telah memberikan wahyu kepadamu sebagaimana Kami telah memberikan wahyu
itu kepada Nuh dan nabi-nabi sesudah-nya” (An-Nisa’: 163)
Dalam Shohihu Al-Bukhari mengenai hadits syafaat disebutkan riwayat dari Anas bin Maalik
radhiallahu’anhu bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wassalam
pernah menuturkan, “Kelak manasia akan datang kepada Nabi Adam ‘alaihissalam agar ia berkenan memberikan syafaat kepada mereka, namun ternyata Nabi Adam meminta maaf kepada mereka (tidak bisa menberi syafaat) seraya berkata kepada mereka, Datanglah kepada Nuh sebagai rosul pertama yng diutus oleh Allah ….(HR. Bukhari dalam Kitab At-Tauhid, HR. Muslim dalam Kitabul Imaan).

Tentang Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wassalam, Alloh Ta’ala berfirman,
“Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapak laki-laki di antara kami, tetapi dia adalah Rosululloh dan penutup
para nabi.” (Al-Ahzab: 40)

Setiap umat tidak pernah kosong dari seorang rosul yang diutus oleh Alloh Ta’ala dengan membawa syariat
tertentu untuk kaum (umat)nya, atau tidak pernah pula kosong dari seorang nabi yang diberi wahyu (oleh Alloh) dengan syariat nabi sebelumnya untuk melakukan pembaharuan syariat tersebut. Alloh Ta’ala berfrman,
“Sesungguhnya Kami telah mengutus rosul pada setiap umat agar menyerukan, Ibadahilah Alloh saja, dan
jauhilah thaghut!”‘ (An-Nahl :36)

Alloh Ta’ala berfirman,
“Tidak ada suatu umatpun melainkan telah ada padanya seorang pemberi peringatan ” (Fathir: 24)
Alloh Ta’ala berfirman, “Sesunguhnya Kami telah menurunkan kitab Taurat yang di dalamnya terdapat petunjuk dan cahaya. Dengan kitab itu pula, diputuskan perkara orang-orang Yahudi” (Al-Ma’idah: 44)
Para rosul adalah manusia biasa yang juga merupakan makhluk Al1oh. Mereka sama sekali tidak memiliki
karakteristik rububiyah maupun uluhiyah. Alloh Ta’ala berfirman tentang Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi
wassalam yang merupakan ‘penghulunya’ para utusan, yang paling tinggi martabatnya di sisi Allah Ta’ala,
“Katakanlah: “Aku tidak berkuasa menarik kemanfaatan bagi diriku dan tidak (pula) menolak kemudharatan
kecuali yang dikehendaki Allah. Dan sekiranya aku mengetahui yang ghaib, tentulah aku membuat kebajikan
sebanyak-banyaknya dan aku tidak akan ditimpa kemudharatan. Aku tidak lain hanyalah pemberi
peringatan, dan pembawa berita gembira bagi orangorang yang beriman”. (Al-A’raaf: 188)
Alloh Ta’ala berfirman [artinya]:
“Katakanlah: “Sesungguhnya aku tidak kuasa mendatangkan sesuatu kemudharatanpun kepadamu dan
tidak (pula) suatu kemanfaatan”. Katakanlah: “Sesungguhnya aku sekali-kali tiada seorangpun dapat
melindungiku dari (azab) Allah dan sekali-kali aku tiada akan memperoleh tempat berlindung selain daripada-
Nya” (Al-Jin: 21-22)
Para rosul justru mempunyai karakter-karakter kemanusiaan, seperti sakit, mati, butuh makan atau
minum dan sebagainya. Dalam mensifati Robbnya, Ibrahim ‘alaihissalam berkata -sebagaimana disebutkan dalam Al-Quran-,

“Dialah (Robbku) yang telah memberikan makan dan minum. Apabila aku sakit, Dialah pula yang
menyembuhkanku. Dia juga yang mematikanku, dan kemudian menghidupkannya (kembali)” (Asy-Syu’ara:
79-91)
Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wassalam bersabda: “Aku tidak lain hanyalah manusia biasa seperti kalian,
aku bisa lupa seperti kalian juga. Maka jika aku lupa, maka ingatkanlah aku!” (HR. Bukhari dalam Kitabul
Qiblah, HR. Muslim dalam Kitabul Masaajid) Allah ta’ala mensifati para rasul itu sebagai manusia yang
menempati peringkat paling tinggi dalam menghamba (ubudiyah) kepada-Nya. Allah ta’ala juga memberikan
pujian kepada mereka. Tentang Nabi Nuuh ‘alaihissalam, Allah berfirman [artinya]:
“Sesungguhnya Nuuh adalah seorang hamba yang banyak bersyukur” (Al-Israa: 3)
Tentang Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wassalam, Allah berfirman [artinya]:
”Maha Suci Allah yang telah menurunkan Al-Furqan (Al-Quran) kepada hamba-Nya, agar ia menjadi juru
ingat bagi seluruh alam” (Al-Furqaan: 1) Tentang Ibrahim, Ishaaq, Ya’qub ‘alahimussalam, Allah
berfirman [artinya]:
“Dan ingatlah hamba-hamba Kami: Ibrahim, Ishaq dan Ya’qub yang mempunyai perbuatan-perbuatan yang besar dan ilmu-ilmu yang tinggi. Sesungguhnya Kami telah mensucikan mereka dengan (menganugerahkan kepada mereka) akhlak yang tinggi yaitu selalu mengingatkan (manusia) kepada negeri akhirat. Dan sesungguhnya mereka pada sisi Kami benar-benar termasuk orangorang pilihan yang paling baik” (Shaad: 45-47) Tentang Nabi ‘Isa putra Maryam, Allah berfirman [artinya]: “Isa tidak lain hanyalah seorang hamba yang Kami berikan kepadanya nikmat (kenabian) dan Kami jadikan dia sebagai tanda bukti (kekuasaan Allah) untuk Bani lsrail” (Az-Zukhruuf: 59)

Iman kepada para rosul mencakup empat perkara :

? Pertama:
Iman bahwa risalah mereka adalah benar-benar dari Alloh Ta’ala. Barangsiapa mengkufuri risalah mereka,
sekalipun hanya salah seorang dari mereka saja, maka ia berarti telah mengkufuri seluruh rosul yang ada. Ini
berdasarkan frman Alloh Ta’ala [artinya]: “Kaum Nuh telah mendustakan seluruh rasul” (Asy-
Syu’aro: 105)
Alloh Ta’ala, telah menganggap mereka sebagai orangorang yang mendustakan seluruh rosul yang diutus oleh
Alloh, padahal ketika mereka mendustakan rosul itu, ;yang ada hanyalah Nuh. Berdasarkan ini, maka kaum
Nasrani yang mendustakan Muhammad shallallahu ‘alaihi wassalam dan tidak mau mengikuti beliau, mereka berarti mendustakan Al-Masih bin Maryam juga, dan tidak mengikuti Al-Masih. Lebih-lebih Al-Masih sendiri telah menyamparkan kabar gembira tcntang Muhammad shallallahu ‘alaihi wassalam. Adalah tidak ada artinya
pemberian kabar gembira kepada mereka itu dengan kedatangan Muhammad shallallahu ‘alaihi wassalam,
kecuali ia memang seorang rosul untuk mereka juga. Dengan Muhammad itulah, Alloh akan menyelamatkan
mereka dari kesesatan serta memberi mereka petunjuk ke jalan yang lurus.

? Kedua:
Iman kepada siapa saja diantara.
mereka yang kita ketahui namanya, seperti Muhammad, Ibrahim, Musa,
‘Isa dan Nuh ‘alaihimussalam. Kelima nama rersebut adalah para rosul Ulul ‘Azmi di antara rosul-rosul yang
ada. Alloh Ta’a1a, telah menyebut mereka pada dua tempat (surat) di dalam Al-Quran: surat Al-Ahzab dan
As-Syu’ara. Firman Alloh [artinya]: “Ingatlah ketika Kami mengambil perjanjian dari nabinabi
dan dari kamu sendiri (Muhammad), Nuh, Ibrahim, Musa serta ‘Isa putra Maryam” (Al-Ahzaab: 7)
“ Dia telah mensyari’atkan bagi kamu tentang agama apa yang telah diwasiatkan-Nya kepada Nuh dan apa yang
telah Kami wahyukan kepadamu dan apa yang telah Kami wasiatkan kepada Ibrahim, Musa dan Isa yaitu:
Tegakkanlah agama dan janganlah kamu berpecah belah tentangnya” (Al-Mu’min: 78)

Adapun terhadap para rosul yang kita ketahui namanya, kita imani mereka secara global. Alloh Ta’ala berfirman [artinya]:
“Dan sesungguhnya telah Kami utus beberapa orang rasul sebelum kamu, di antara mereka ada yang Kami
ceritakan kepadamu dan di antara mereka ada (pula) yang tidak Kami ceritakan kepadamu” (Al-Mu’minun: 78)

? Ketiga:
Membenarkan berita-berita mereka yang sah (shohih).

? Keempat:
Mengamalkan syariat salah seorang di antara para rosul itu yang diutus kepada kita. Dia adalah penutup para
rosul, Muhammad shallallahu ‘alaihi wassalam yang diutus kepada seluruh umat marrusia. Alloh Ta’ala
berfrman [artinya]:
“Maka demi Robbmu, mereka pada hakikatnya tidaklah beriman sehingga mereka menjadikan kamu sebagai
hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak merasakan suatu keberatan dalam
hati mereka terhadap putusan yang kamu berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya”(An-Nisaa: 65)

Iman kepada para rosul mempunyai buah yang sangat agung, di antaranya

1. Mengetahui akan rohmat Alloh Ta’ala dan perhatian-Nya terhadap para hamba-Nya dengan mengutus para
rosul kepada mereka, agar para rosul itu memberi petunjuk mereka ke jalan. Alloh Ta’a1a, serta
menjelaskan bagaimana seharusnya mereka beribadah kepada Alloh. Sebab akal manusia tidak memadai untuk
mengetahui hal itu.

2. Mensyukuri nikmat Alloh yang amat besar ini.

3. Mencintai para rosul, mengagungkan mereka, serta memberikan pujian yang layak buat mereka. Sebab,
mereka adalah para utusan Alloh Ta’ala dan juga karena mereka menunaikan penghambaan kepada-Nya,
menyampaikan risalah-Nya serta memberikan nasihat kepada para hamba-Nya.
Namun orang-orang yang membangkang telah mendustaka para rasul itu dengan beranggapan bahwa
para utusan Alloh Ta’ala itu bukan dari golongan manusia. Alloh Ta’ala sendiri yang mengungkap adanya
anggapan (keyakinan) ini dan sekaligus juga yang membatalkannya melalui firman-Nya :
“Dan tidak ada sesuatu yang menghalangi manusia untuk beriman tatkala datang petunjuk kepadanya, kecuali
perkataan mereka: “Adakah Allah mengutus seorang manusia menjadi rasul?” Katakanlah: “Kalau seandainya
ada malaikat-malaikat yang berjalan-jalan sebagai penghuni di bumi, niscaya Kami turunkan dari langit
kepada mereka seorang malaikat menjadi rasul” (Al- Israa: 94-95)
Alloh Ta’ala menggugurkan anggapan yang keliru ini. Alloh menegaskan bahwa rosul itu harus berupa manusia, karena ia diutus untuk penduduk bumi yang juga adalah manusia. Seandainya penduduk bumi adalah para malaikat, pasti Alloh akan menurunkan kepada mereka seorang malaikat dari langit sebagai
rosul, agar bangsanya sama dengan bangsa mereka. Demikianlah, Alloh Ta’ala juga telah menuturkan tentang
orang-orang yang mendustakan para rosul bahwa mereka itu mengatakan “Mereka berkata: “Kamu tidak lain hanyalah manusia seperti kami juga. Kamu menghendaki untuk menghalang-halangi (membelokkan) kami dari apa yang selalu disembah nenek moyang kami, karena itu datangkanlah kepada kami, bukti yang nyata”. Rasulrasul mereka berkata kepada mereka: “Kami tidak lain hanyalah manusia seperti kamu, akan tetapi Allah
memberi karunia kepada siapa yang Dia kehendaki di antara hamba-hamba-Nya. Dan tidak patut bagi kami
mendatangkan suatu bukti kepada kamu melainkan dengan izin Allah”(Ibrahiim: 10-11)

(IN SYAA ALLAH BERSAMBUNG PEKAN BERIKUTNYA)

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.