Ushul Tsalatsah [Sesi ke-25]: Iman kepada Malaikat

?SESI 25

Alhamdulillah kita lanjutkan pembahasan kitab Ushulutstsalaatsah, sampai pada :

Rukun Iman: 2. Iman kepada para malaikat-Nya
وملائكته

الملائكة : عالم غيبي مخلوقون، عابدون لله تعالى، وليس لهم من خصائص الربوبية والألوهية شيء، خلقهم الله تعالى من نور، ومنحهم الانقياد التام لأمره، والقوة على تنفيذه. قال الله تعالى: { وَمَنْ عِنْدَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ } .
وهم عدد كثير لا يحصيهم إلا الله تعالى، وقد ثبت في الصحيحين من حديث أنس رضي الله عنه في قصة المعراج أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رفع له البيت المعمور في السماء يصلي فيه كل يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا لم يعودا إليه آخر ما عليهم.
—————–
أخرجه البخاري، كتاب بدء الخلق، باب: ذكر الملائكة. ومسلم، كتاب الإيمان، باب: الإسراء برسول الله صلى الله عليه وسلم وفرض الصلوات. ولفظه في مسلم: “… ثم رفع لي البيت المعمور فقلت : يا جبريل ما هذا؟ قال: هذا البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا منه لم يعودوا فيه آخر ما عليهم” حديث (264) (164).

?Syarah dari Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin

Malaikat adalah makhluk gaib yang selalu beribadah kepada Alloh Ta’ala. Mereka sama sekali tidak
mempunyai karakteristik rububiyah maupun uluhiyah sedikit pun. Alloh Ta’ala menciptakan mereka dari
cahaya (nur) dan telah memberikan sifat ketundukan yang sempurna kepada mereka, serta memberikan kekuatan untuk menunaikannya.

Alloh Ta’ala, berfirman [artinya]:
”Dan malaikat-malaikat yang di sisi-Nya, mereka tiada mempunyai rasa angkuh untuk menyembah-Nya dan
tiada (pula) merasa letih. Mereka selalu bertasbih malam dan siang tiada henti-hentinya”
(Al-Anbiya:19-20)

Jumlah mereka banyak sekali sehingga tiada yang dapat menghitungnya kecuali Alloh Ta’a1a. Dalam AshShohihain disebutkan hadits yang berasal dari Anas bin Malik tentang kisah mi’roj, bahwa Nabi diperlihatkan Al-Baitul Ma’mur di langit. Padanya setiap hari terdapat tujuh puluh ribu malaikat yang menunaikan sholat. Jika mereka itu telah keluar (selesai sholat), mereka itu takkan pernah kembali ke situ. (HR. Bukhari dalam Bad’ul Khulq, HR.Muslim dalam Kitbul Imaan)

والإيمان بالملائكة يتضمن أربعة أمور:
الأول : الإيمان بوجودهم.
الثاني : الإيمان بمن علمنا اسمه منهم باسمه ( كجبريل ) ومن لم نعلم اسمه نؤمن بهم إجمالا.
الثالث : الإيمان بما علمنا من صفاتهم، كصفة ( جبريل ) فقد أخبر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه رآه على صفته التي خلق عليها وله ستمائة جناح قد سد الأفق.
وقد يتحول الملك بأمر الله تعالى إلى هيئة رجل، كما حصل ( لجبريل ) حين أرسله تعالى إلى- مريم -فتمثل لها بشرا سويا، وحين جاء إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو جالس في أصحابه جاءه بصفة رجل شديد بياض الثياب شديد
سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه أحد من الصحابة، فجلس إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأسند ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفيه على فخذيه، وسأل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن الإسلام، والإيمان والإحسان، والساعة، وأماراتها، فأجابه النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فانطلق. ثم قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم » . رواه مسلم .
وكذلك الملائكة الذين أرسلهم الله تعالى إلى إبراهيم، ولوط كانوا في صورة رجال.
الرابع : الإيمان بما علمنا من أعمالهم التي يقومون بها بأمر الله تعالى، كتسبيحه، والتعبد له ليلا ونهارا بدون ملل ولا فتور.
وقد يكون لبعضهم أعمال خاصة.
مثل: جبريل الأمين على وحي الله تعالى يرسله الله به إلى الأنبياء والرسل.
ومثل: ميكائيل الموكل بالقطر أي بالمطر والنبات.
ومثل: إسرافيل الموكل بالنفخ في الصور عند قيام الساعة وبعث الخلق.
ومثل: ملك الموت الموكل بقبض الأرواح عند الموت.
ومثل: مالك الموكل بالنار وهو خازن النار.
ومثل: الملائكة الموكلين بالأجنة في الأرحام إذا تم للإنسان أربعة أشهر في بطن أمه، بعث الله إليه ملكا وأمره بكتب رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أو سعيد.

Iman kepada malaikat mencakup empat perkara :

Pertama:
Iman dengan adanya mereka.

Kedua:
Iman dengan siapa saja dari mereka yang kita ketahui namanya, seperti Jibril.

Sedangkan yang tidak kita
ketahui namanya, kita imani secara ijmal (global)

Ketiga:
lman dengan sifat-sifat mereka yang kita ketahui, seperti sifat Jibril, dimana Nabi telah mengabarkan bahwa beliau shallallahu ‘alaihi wassalam pernah melihat Jibril dalam sifatnya yang asli, yang ternyata mempunyai enam ratus sayap yang dapat menutupi cakrawala ( HR. Bukhari dalam Bad’ul Khulq)

Kadangkala, dengan perintah Alloh Ta’ala malaikat dapat berubah (menjelma) dalam bentuk seorang lelaki, seperti yang petnah terjadi pada diri Jibril ketika diutus oleh Alloh Ta’ala kepada Maryam,lalu Jibril menjelma menjadi manusia yang utuh (sempurna).

Juga seperti yang pernah terjadi ketika Jibril mendatangi Nabi
shallallahu ‘alaihi wassalam ketika beliau sedang duduk di tengah-tengah para sahabat. Jibril mendatangi beliau dengan karakter seorang lelaki yang mengenakan pakaian sangat putih, rambutnya hitam pekat, tiada terlihat bekas bepergian padanya, dan tak seorangpun di antara sahabat yang mengenalnya.Ia kemudian duduk ke hadapan Nabi shallallahu ‘alaihi wassalam, lalu menyandarkan kedua lututnya pada kedua lutut Nabi dan meletakkan kedua telapak tangannya pada kedua paha Nabi shallallahu ‘alaihi wassalam. Selanjutnya Ia menanyakan kepada Nabi tentang Islam, Iman, Ihsan serta tentang kiamat dan tanda-tandanya.

Nabi kemudian menjawabnya, lalu ia pun pergi. Setelah itu Nabi shallallahu ‘alaihi wassalam berkata, “Ini tadi adalah Jibril yang datang kepada kalian untuk mengajarkan kepada kalian tentang agama kalian” (HR. Muslim)

Demikian juga para malaikat yang diutus oleh Alloh Ta’ala, kepada Ibrahim dan Luuth. Mereka datang dalam
bentuk orang laki-laki.

Keempat:
Iman dengan apa yang kita ketahui tentang pekerjaan pekerjaan mereka yang mereka tunaikan berdasarkan
perintah Alloh Ta’ala, seperti mensucikan-Nya (bertasbih) dan beribadah kepada-Nya siang dan malam
tanpa kenal lelah dan tanpa pernah henti. Ada sebagian dari mereka yang mempunyai pekerjaanpekerjaan
khusus. Misalnya :
Jibril dipercaya untuk menyampaikan wahyu Alloh Ta’ala. Alloh mengutusnya kepada para nabi dan rosul
untuk menyampaikan wahyu.

Mikail diserahi untuk mengatur hujan dan tumbuhtumbuhan.

Israafiil diberi tugas untuk meniup sangkakala pada saat kiamat tiba dan dibangkitkannya makhluk.

Malakul maut diserahi untuk menggenggam (mencabut) nyawa ketika terjadi kematian.

Malik dis’erahi untuk menjaga neraka. Dia adalah malaikat penjaga neraka. Para malaikat yang diserahi untuk mengatur janin di dalam rahim. Jika seorang manusia telah sempurna empat bulan di dalam perut (kandungan) ibunya, maka Alloh Ta’ala, mengurus seorang malaikat kepadanya dan memerintahkannya untuk menulis rezekinya, ajalnya, amalnya dan sengsara atau bahagianya.

ومثل: الملائكة الموكلين بحفظ أعمال بني آدم وكتابتها لكل شخص، ملكان: أحدهما عن اليمين، والثاني عن الشمال.
ومثل: الملائكة الموكلين بسؤال الميت إذا وضع في قبره يأتيه ملكان يسألانه عن ربه، ودينه، ونبيه.
والإيمان بالملائكة يثمر ثمرات جليلة منها:
الأولى : العلم بعظمة الله تعالى، وقوته، وسلطانه، فإن عظمة المخلوق من عظمة الخالق.
الثانية : شكر الله تعالى على عنايته ببني آدم، حيث وكل من هؤلاء الملائكة من يقوم بحفظهم، وكتابة أعمالهم، وغير ذلك من مصالحهم. الثالثة : محبة الملائكة على ما قاموا به من عبادة الله تعالى.
وقد أنكر قوم من الزائغين كون الملائكة أجساما، وقالوا : إنهم عبارة عن قوى الخير الكامنة في المخلوقات، وهذا تكذيب لكتاب الله تعالى، وسنة رسوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وإجماع المسلمين.
قال الله تعالى: { الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ}
وقال: { وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ } .
وقال: { وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ } .
وقال: { حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ } .
وقال في أهل الجنة: { وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ } .
وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: « إذا أحب الله العبد نادى جبريل إن الله يحب فلانا فأحبه، فيحبه جبريل، فينادي جبريل في أهل السماء، إن الله يحب فلانا فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض » .
وفيه أيضا عنه قال: قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المساجد الملائكة يكتبون الأول فالأول، فإذا جلس الإمام طووا الصحف وجاؤوا يستمعون الذكر » .
وهذه النصوص صريحة في أن الملائكة أجسام لا قوى معنوية، كما قال الزائغون وعلى مقتضى هذه النصوص أجمع المسلمون.
Para malaikat yang dipasrahi untuk mengawasi amal perbuatan Bani Adam (manusia) serta mencatatnya.
Untuk setiap orang terdapat dua malaikat, yang satu di sebelah kanan dan satunya lagi di sebelah kiri.
Para malaikat yang diserahi untuk menanyai mayit ketika telah diletakkan di dalam kuburnya ketika itu, dua
malaikat mendatanginya untuk menanyakan kepadanya tentang Robbnya, agamanya, dan nabinya.
Iman kepada malaikat akan menghasilkan buah yang agung, diantaranya:
Mengetahui akan keagungan Alloh Ta’ala, kekuatan-Nya, serta kekuasaan-Nya. Keagungan makhluk merupakan bagian dan keagungan Kholiq.
Terima kasih (syukur) kepada Alloh Ta’ala, atas perharian-Nya terhadap Bani Adam, di mana Dia telah
memasrahkan kepada sebagian dari para malaikat itu untuk menjaga (mengawasi) mereka, mencatat amal
perbuatan mereka, serta kemaslahatan-kemaslahatan mereka yang lainnya.
Mencintai para malatkat atas apa yang telah mereka tunaikan berupa penyembahan (ibadah) kepada Alloh
Ta’ala. Ada kaum dari kalangan orang-orang yang menyimpang yang mengingkari keberadaan malaikat itu berjisim (mempunyai struktur tubuh atau bentuk). Mereka mengatakan bahwa malaikat itu merupakan sebuah ungkapan mengenai berbagai kekuatan kebaikan yang tersembunyi pada diri para makhluk. Ini berarti
mendustakan Kitab Alloh, sunnah Rosul-Nya serta ijmak kaum muslimin.
Allah Ta’ala berfrman [artinya]:
“Segala puji bagi Allah, Pencipta langit dan bumi yang telah menjadikan malaikat sebagai utusan-utusan yang memiliki sayap; masing-masing ada yang dua, tiga atau empat …”. (Faathir: 1)
Alloh ta’ala berfirman [artinya]:
“Sekiranya kamu melihat ketika para malaikat mencabut jiwa orang-orang kafir dengan memukul bagian muka dan belakang mereka….”. (Al-Anfaal: 50)

Alloh Ta’ala berfirman [artinya]:
“Alangkah dahsyatnya sekiranya kamu melihat di waktu orang-orang yang zalim berada dalam tekanan sakratul maut, sedang para malaikat memukul dengan tangannya, (sambil berkata): “Keluarkanlah nyawamu”
(Al-An’aam: 93)

Allah Ta’ala berfirman [artinya]:
“Sehingga apabila telah dihilangkan ketakutan dari hati mereka, mereka berkata “Apakah yang telah difirmankan oleh Tuhan-mu?” Mereka menjawab: (Perkataan) yang benar”, dan Dia-lah Yang Maha Tinggi lagi Maha Besar”
(Saba’: 23)

Berkenaan dengan penghuni surga, Alloh berfirman
[artinya] :
“…Sedangkan para malaikat masuk ke tempat-tempat mereka dari segala pintu, sambil mengatakan,
‘Kesejahteraan buat kalian atas kesabaran kalian’. Maka alangkah baiknya tempat kesudahan itu”
(Ar-Ro’d: 23-24)

Dalam Shahih Al-Bukhari disebutkan hadits dari Abu Hurairah radhiallahu’anhu bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wassalam pernah bersabda, ‘Jika Alloh menc’intai seorang hamba, maka Dia memanggil Jibril (seraya mengatakan), ‘Sesunguhnya Alloh mencintai si Fulan, maka cintailah ia!’ Jibrilpun akhirrya mencintai si Fulan itu. Setelah itu, Jibril berseru di hadapan para penghuni langit (dengan mengatakan), ‘Sesungguhnya Alloh mencintai si Fulan, maka cintailah ia!’ Akhirrya para penghuni langit itu pun ikut pula mencintai si Fulan tersebut. Kemudian dikabulkanlah permohonannya di dunia.”
(HR. Bukhari dalam Kitab
Bad’ul Khalq, HR. Muslim dalam Kitabul Birr wash Shilah)

Di dalam Shohih Al-Bukhari juga disebutkan hadits dari Abu Hurairah radhiallahu’anhu bahwa ia berkata: Nabi
shallallahu ‘alaihi wassalam telah betsabda, “Jika hari Jumat tiba, maka pada setiap pintu masjid yang
ada, terdapat para malaikat yang mencatat orang yang datang lebih awal dan seterusnya. Dan ketika imam telah duduk, maka para malaikat itu pun melipat lembaranlembaran catatan itu dan segera mulai mendengarkan
peringatan (khutbah)” (HR. Bukhari dalam Kitabul Jumu’ah, HR. Muslim dalam Kitabul Jumu’ah)

Nash-nash ini dengan gamblang menunjukkan bahwa para malaikat ttu berjisim, bukan sekedar kekuatankekuatan maknawi, seperti yang dikatakan oleh orangorang yang menyimpang itu. Berdasarkan konsekuensi dari nash-nash inilah kaum muslimin berijmak.

(IN SYAA ALLAH BERSAMBUNG)

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.