Ushul Tsalatsah [Bagian ke-8]: Mengenal Allah

image

💡 SESI  8

Alhamdulillah kita lanjutkan pembahasan kitab Ushulutstsalaatsah, sampai pada :

فإذا قيل لك: من ربك(1) ؟ فقل: ربي الله الذي رباني وربى جميع العالمين بنعمه(2)،….
وهو معبودي ليس لي معبود سواه (3) والدليل قوله تعالى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} (4) [سورة الفاتحة، الآية: 2] وكل ما سوى الله عالم
… وأنا واحد من ذلك العالم (5)،
فإذا قيل لك بم عرفت ربك (6) ؟ فقل بآياته ومخلوقاته (7) ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر، ومن مخلوقاته السماوات السبع والأرضون السبع ومن فيها وما بينهما (8).
… والدليل(9) قوله تعالى {وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ} [سورة فصلت، الآية: 37] وقوله (10) تعالى:
{إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} [سورة الأعراف، الآية: 54].

💡 Terjemah Matan:

Apabila anda ditanya: “Siapakah Tuhanmu?, Maka katakanlah: “Tuhanku adalah Allah yang telah memelihara diriku dan memelihara semesta alam ini dengan segala ni’mat yang dikaruniakan-Nya. Dan Dialah sembahanku, tiada bagiku sesembahan yang haq selain Dia. Allah ta’ala berfirman:
“Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam.” (QS. Alfatihah:2).
Semua yang ada selain Allah disebut alam, dan saya adalah bagian dari semesta alam ini.
Selanjutnya, jika anda ditanya: “dengan perantaraan apakah anda mengenal Tuhan? Maka hendaklah anda
menjawab: “melalui tanda-tanda kekuasaan-Nya dan melalui ciptaan-Nya. Diantara tanda-tanda kekuasaan-
Nya ialah: malam, siang, matahari dan bulan. Sedangkan diantara ciptaan-Nya ialah: tujuh langit dan tujuh bumi beserta segala makhluk yang ada di langit dan di bumi serta yang ada di antara keduanya.
Allah ta’ala berfirman  “Dan sebagian dari tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah malam, siang, matahari, dan bulan. Janganlah bersujud kepada matahari dan janganlah (pula) kepada bulan, tetapi bersujudlah kepada Allah Yang menciptakannya, jika kamu hanya kepada-Nya saja menyembah.” (QS. Fushshsilat: 37).
Dan juga firman-Nya:
“Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah yang telah menciptakan langit dan bumi dalam enam hari, kemudian
Dia bersemayam di atas ‘Arsy. Dia menutupkan malam kepada siang, yang mengikutinya dengan cepat. Dan
(diciptakan-Nya pula) matahari , bulan dan bintangbintang (masing-masing) tunduk kepada perintah-Nya.
Ingatlah menciptakan dan memerintah hanyalah hak Allah. Maha suci Allah Tuhan semesta alam.” (QS. Al-
A’raf: 54).

💎 Syarah:

(1) أي من هو ربك الذي خلقك، وأمدك، وأعدك، ورزقك.
(2) التربية هي عبارة عن الرعاية التي يكون بها تقويم المربى، ويشعر
كلام المؤلف رحمه الله أن الرب مأخوذ من التربية لأنه قال: “الذي رباني وربى جميع العالمين بنعمه” فكل العالمين قد رباهم الله بنعمه وأعدهم لما خلقوا له، وأمدهم برزقه قال الله تبارك وتعالى في محاورة موسى وفرعون: {قَالَ فَمَنْ رَبُّكُمَا يَا مُوسَى قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى} [سورة طه، الآيتين: 49-50]. فكل أحد من العالمين قد رباه الله عز وجل بنعمه.
ونعم الله عز وجل على عباده كثيرة لا يمكن حصرها قال الله تبارك وتعالى: {وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا} [سورة النحل، الآية: 18] فالله هو الذي خلقك وأعدك، وأمدك ورزقك فهو وحده المستحق للعبادة.
(3) أي وهو الذي أعبده وأتذلل له خضوعاً ومحبة وتعظيماً، أفعل ما يأمرني به، وأترك ما ينهاني عنه، فليس لي أحد أعبده سوى الله عز وجل، قال الله تبارك وتعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ} [سورة الأنبياء الآية: 25] وقال تعالى: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} [سورة البينة، الآية: 5].
(4) أستدل المؤلف رحمه الله لكون الله سبحانه وتعالى مربياً لجميع الخلق بقوله تعالى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [سورة الفاتحة، الآية: 2] يعني الوصف بالكمال والجلال والعظمة لله تعالى وحده.
{رَبِّ الْعَالَمِينَ} أي مربيهم بالنعم وخالقهم ومالكهم، والمدبر لهم كما شاء عز وجل.
(5) العالم كله من سوى الله، وسمو عالماً لأنهم علم على خالقهم ومالكهم ومدبرهم ففي كل شيء آية لله تدل على أنه واحد.
وأنا المجيب بهذا واحد من ذلك العالم، وإذا كان ربي وجب علي أن أعبده وحده.
(6) أي إذا قيل لك: بأي شيء عرفت الله عز وجل؟
فقل: عرفته بآياته ومخلوقاته.
(7) الآيات: جمع آية وهي العلامة على الشيء التي تدل عليه وتبينه.
وآيات الله تعالى نوعان: كونية وشرعية، فالكونية هي المخلوقات، والشرعية هي الوحي الذي أنزله الله على رسله، وعلى هذا يكون قول المؤلف رحمه الله “بآياته ومخلوقاته” من باب العطف الخاص على العام إذا فسرنا الآيات بأنها الآيات الكونية والشرعية. وعلى كل فالله عز وجل يعرف بآياته الكونية وهي المخلوقات العظيمة وما فيها من عجائب الصنعة وبالغ الحكمة، وكذلك يعرف بآياته الشرعية وما فيها من العدل، والإشتمال على المصالح، ودفع المفاسد.
وفي كل شيء له آية … تدل على أنه واحد
(8) كل هذه من آيات الله الدالة على كمال القدرة، وكمال الحكمة، وكمال الحكمة، وكمال
الرحمة، فالشمس آية من آيات الله عز وجل لكونها تسير سيراً منتظماً بديعاً منذ خلقها الله عز وجل وإلى أن يأذن الله تعالى بخراب العالم، فهي تسير لمستقر لها كما قال تعالى: {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} [سورة يس، الآية: 38] وهي من آيات الله تعالى بحجمها واثارها، أما حجمها فعظيم كبير، وأما اثارها فما يحصل منها من المنافع للأجسام والأشجار والأنهار، والبحار وغير ذلك، فإذا نظرنا إلى الشمس هذه الآية العظيمة ما مدى البعد الذي بيننا وبينها مع ذلك فإننا نجد حرارتها هذه الحرارة العظيمة، ثم أنظر ماذا يحدث فيها من الإضاءة العظيمة التي يحصل بها توفير أموال كثيرة على الناس فإن الناس في النهار يستغنون عن كل إضاءة ويحصل بها مصلحة كبيرة للناس من توفير أموالهم ويعد هذا من الآيات التي لا ندرك إلا اليسير منها.
كذلك القمر من آيات الله عز وجل حيث قدره منازل لكل ليلة منزلة {وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ} [سورة يس، الآية: 39] فهو يبدو صغيراً ثم يكبر رويداً حتى يكمل ثم يعود إلى النقص، وهو يشبه الإنسان حيث أنه يخلق من ضعف ثم لا يزال يترقى من قوة إلى قوة حتى يعود إلى الضعف مرة أخرى فتبارك الله أحسن الخالقين.
(9) أي والدليل على أن الليل والنهار، والشمس والقمر من آيات الله عز وجل قوله تعالى
{وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ}…. إلخ أي من العلامات البينة المبينة لمدلولها الليل والنهار في ذاتهما واختلافهما، وما أودع الله فيهما من مصالح العباد وتقلبات أحوالهم، وكذلك الشمس والقمر في ذاتهما وسيرهما وانتظامهما وما يحصل بذلك من مصالح العباد ودفع مضارهم.
ثم نهى الله تعالى العباد أ، يسجدوا للشمس أو القمر وإن بلغا مبلغاً عظيماً في نفوسهم لأنهما لا يستحقان العبادة لكونها مخلوقين، وإنما المستحق للعبادة هو الله تعالى الذي خلقهن.
(10) وقوله أي من الأدلة على أن الله خلق السماوات والأرض قوله تعالى {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ} الآية وفيها من آيات الله:
أولاً: إن الله خلق هذه المخلوقات العظيمة في ستة أيام ولو شاء لخلقها بلحظة ولكنه ربط المسببات بأسبابها كما تقتضيه حكمته.
ثانياً: أنه أستوى على العرش أي علا عليه علواً خاصاً به كما يليق بجلاله وعظمته وهذا عنوان كمال الملك والسلطان.
ثالثاً: أنه يغشى الليل النهار أن يجعل الليل غشاء للنهار، أي غطاء له فهو كالثوب يسدل على ضوء النهار فيغطيه.
رابعاً: أنه جعل الشمس والقمر والنجوم مذللات بأمره جل سلطانه يأمرهن بما يشاء لمصلحة العباد.
خامساً: عموم ملكه وتمام سلطانه حيث كان له الخلق والأمر لا لغيره.
سادساً: عموم ربوبيته للعالمين كلهم.

💎 Syarah Syaikh Muhammad Bin Shalih Al-Utsaimin Rahimahullahuta’aala:

🍒[Apabila Anda ditanya, “Siapa Rabbmu”?]
Maksudnya, siapakah Robbmu yang telah menciptakan, menolong, dan mengaturmu, serta memberimu rezeki?

🍒[Tarbiyah]
Tarbilah adalah bimbingan yang bisa memperbaiki orang yang ditarbiyah. Perkataan penulis memberikan kesan
bahwa kata Robb diambil dari tarbiyah, karena ia berkata, “yang telah mentarbiyahku dan mentarbiyah seluruh alam dengan nikmat-nikmat-Nya, jadi seluruh alam ini telah ditarbiyah oleh Alloh dengan nikmat nikmat- Nya, telah diatur-Nya supaya siap menjalani tujuan penciptaannya dan ditolong-Nya dengan rezeki-Nya. Alloh ta’ala berfirman mengenai percakapan Musa dengan Fir’aun :
“Berkata Fir’aun: “Maka siapakah Tuhanmu berdua, hai Musa? Musa berkata: “Tuhan kami ialah (Tuhan) yang telah memberikan kepada tiap-tiap sesuatu bentuk kejadiannya, kemudian memberinya petunjuk” (Thaha:49-50)

Jadi, semua yang ada di alam ini telah ditarbiyah oleh Alloh dengan nikmat-nikmat-Nya. Nikmat Alloh ‘azza wa jalla banyak sekali, tidak bisa dihitung. Alloh Tabaraka wa Ta’ala berfrman [artinya]:
“Dan jika kamu menghitung-hitung nikmat Allah, niscaya kamu tak dapat menentukan jumlahnya.
Sesungguhnya Allah benar-benar Maha Pengampun lagi Maha Penyayang”. (An-Nahl: 18)
Allah telah menciptakan, menyiapkan, dan menolongmu, serta memberi rezeki kepadamu. Dialah satu-satunya yang berhak diibadahi. Artinya, Dialah saru-satu-Nya yang kuibadahi dan kupatuhi dengan perasaan tunduk, cinta, dan pengagungan; kulaksanakan perintah-Nya, kutinggalkan larangan-Nya; maka tidak ada satu pun yang kuibadahi kecuali Allah ta’ala. Allah tabaraka wa ta’ala berfirman  [artinya]
“Dan kami tidak nengutus seorang rosulpun sebelum kama, melainkan Kami wahyukan kepadanya bahwa tidak ada ilah melainkan Aku, maka beribadahlah kalian kepada-Ku” (Al-Anbiyaa :25)
“Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepadaNya dalam (menjalankan) agama yang lurus, dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat; dan
yang demikian itulah agama yang lurus” (Al-Bayyinah: 5)

🍒[Allah mentarbiyah seluruh alam]
Penulis rahimahullah menegaskan keberadaan Alloh sebagai pentarbiyah seluruh makhluk, berdasarkan firman Alloh ta’ala [artinya]:
“Segala puji bagi Allah Rabb seluruh alam” (Al-Fatihah:2)
Segala puji bagi Alloh, maksudnya bahwa sifat kesempurnaan, kemuliaan, dan keagungan adalah milik Alloh Ta’ala saja. Rabb seluruh alam, maksudnya pemberi tarbiyah bagi mereka dengan berbagai nikmat, pencipta mereka, pemilik mereka, dan pengatur mereka sesuai dengan kehendak-Nya.

🍒[Alam adalah segala sesuatu selain Allah]
Alam adalah segala sesuatu selain Alloh. Disebut alam, karena mereka merupakan petunjuk mengenai Pencipta, Penguasa, dan Pemelihara mereka. Memang, pada segala sesuatu itu terdapat petunjuk yang menunjukkan bahwa Alloh itu Esa.

🍒[Mengenal Allah melalui ayat-Nya]
Ayat adalah tanda-tanda yang menunjukkan dan menjelaskan sesuatu. Ayat-ayat Alloh ada dua macam yaitu ayat-ayat kauniyah dan ayat-ayat syar’iyyah. Ayat ayat kauniyah yakni makhluk-makhluk-Nya, sedangkan ayat-ayat syar’iyyah yakni wahyu yang diturunkan Alloh kepada para rosul-Nya. Karena itu, perkataan penulis
rahimahullah,”Dengan ayat-ayat dan makhluk-makhluk- Nya,” termasuk dalam kategori “’athfu al-khos ‘alal ‘am”, menggabungkan kata yang khusus kepada yang umum. Jika kita menafsirkan kata “ayat-ayat” sebagai ayat  kauniyyah dan syar’iyyah. Atau termasuk dalam kategori “’athfu al-mubayyin al-mughayyir”, menggabungkan kata kepada kata lain yang berbeda makna, jika kita menafsirkan kata “ayat-ayat” tersebut dengan ayat-ayat syar’iyyah saja. Bagaimanapun, yang jelas Alloh ‘azza wa jalla bisa dikenal melalui ayat-ayat kauniyah-Nya, yaitu makhluk-makhluk-Nya yang sangat banyak dengan keajaiban-keajaiban penciptaan dan kesempurnaan hikmah yang terkandung di dalamnya; di samping bisa dikenal melalui ayat-ayat syar’iyyah-Nya dengan seluruh kandungannya berupa keadilan, kemaslahatan, dan pencegahan kerusakan.
“Pada setiap benda terdapat tanda, yang menunjukkan bahwa Dia Esa”

🍒[Mengenal Allah melalui makhluk-Nya]
Ini semua merupakan ayat-ayat Alloh yang menunjukkan kesempurnaan kekuasaan, kebijaksanaan, dan kasih sayang-Nya. Matahari adalah salah satu ayat-ayat Alloh karena ia berjalan secara tertib dan indah sejak diciptakan oleh Alloh sampai kelak Alloh mengizinkan kehancuran alam. Matahari senantiasa berjalan di tempat peredarannya, sebagaimana firman Alloh : “Dan matahari berjalan di tempat peredarannya. Demikianlah ketetapan Yang Maha Perkasa lagi Maha Mengetahui.” (Yaasiin: 38)
Matahari merupakan salah satu ayat Alloh, dilihat dari segi ukurannya maupun pengaruh-pengaruhnya. Dilihat dari ukurannya, ia sangat besar. Dilihat dari pengaruhpengaruhnya, ia memberikan banyak manfaat untuk
badan, tumbuhan, sungai, laut, dan sebagainya. Jika kita memperhatikan matahari, kita akan mengetahui kebesaran ayat Alloh ini; betapa tidak, jarak antara kita dan matahari, tetapi kita bisa mendapatkan panasnya yang menyengat. Kemudian, perhatikan pula cahaya yang dihasilkannya, yang.bisa membantu memberikan
kekayaan yang banyak kepada manusia. Di siang hari, manusia tidak membutuhkan penerangan apa pun.Dia memberikan kemaslahatan yang besar bagi manusia, membantu memberikan kekayaan kepada mereka. Ini
semua termasuk sebagian dari ayat-ayat Alloh, di mana hanya seikit yang kita ketahui.
Bulan juga merupakan salah satu ayat Alloh ‘azza wa jalla. Pada setiap malam, Allah menempatkannya pada posisi-posisi tertentu. “Dan telah Kami tetapkan bagi bulan manzilah-manzilah, sehingga (setelah dia sampai ke manzilah yang terakhir) kembalilah dia sebagai bentuk tandan yang tua” (Yaasiin: 39)
Ia muncul kecil, kemudian membesar sedikit demi sedikit hingga bulat sempurna, kemudian kembali berkurang. Ia seperti manusia yang diciptakan dalam keadaan lemah, kemudian berkembang menjadi kuat secara berangsurangsur, dan akhirnya melemah kembali. Maha Suci Alloh, Pencipta Yang Paling Baik.

🍒[Malam dan siang menjadi dalil ]
Maksudnya, dalil yang menunjukkan bahwa malam dan siang, matahari dan bulan merupakan sebagian dari ayatayatAlloh ‘azza wa jalla adalah, “Dan di antara ayat-ayat- Nya adalah malam, siang, matahari, dan bulan …. ”
Maksudnya, di antara tanda-tanda yang nyata dan menjelaskan kekuasaan, kebijaksanaan, dan kasih sayang Alloh yang sempurna adalah malam dan siang. Tandatanda tersebut terdapat pada wujud keduanya,
kedatatngan keduanya yang silih berganti, serta apa-apa yaog ditempatkan oleh Alloh pada kedua-nya, yaitu kemaslahatan-kemaslahatan manusia dan perubahan keadaan mereka. Demikian pula matahari dan bulan, baik wujud-nya, perjalanannya, serta apa-apa yang dihasilkannya berupa kemaslahatan-kemaslahatan bagi manusia dan pencegahan terhadap hal-hal yang membahayakan mereka. Selanjutnya, Alloh Ta’ala melarang manusia bersujud kepada matahari dan bulan, meskipun kedua benda tersebut mempunyai pengaruh yang sangat besar terhadap diri mereka. Kedua benda tersebut tidak berhak untuk diibadahi karena keduanya adalah makhluk, dan sesungguhnya yang berhak untuk diibadahi adalah Allah ta’ala yang telah menciptakan keduanya.

🍒[Dalil Allah menciptakan langit dan bumi]
Maksudnya, di antara dalil-dalil bahwa Alloh telah menciptakan langit dan bumi, adalah fiman Alloh Ta’ala,
“Sesungguhnya Robb kamu adalah Allah yang telah menciptakan langit dan bumi… “.
Di sini disebutkan beberapa ayat Alloh yang bersifat kauniyah, yaitu:
👉Pertama: Alloh telah menciptakan makhluk-makhluk besar ini dalam tempo “enam hari”. Andaikata Alloh menghendaki, niscaya bisa menciptakannya dalam sekejap, tetapi Dia rnengkaitkan musabab dengan sebabsebabnya sesuai dengan tuntutan kebijaksanaan-Nya.
👉Kedua: Alloh bersemayam di atas Arsy dengan cara yang khas, yang sesuai dengan kemuliaan dan keagungan-Nya. Ini merupakan tanda kekuasaan-Nya yang sempurna.
👉Ketiga: Alloh menutupkan malam kepada siang. Artinya Alloh menjadikan malam sebagai penutup bagi siang. Ia seperti kain yang diturunkan menutupi siang.
👉Keempat: Alloh menjadikan matahari, bulan, dan bintang-bintang tunduk kepada perintah-Nya. Alloh memerintah mereka sesuai dengan kehendak-Nya untuk kemaslahatan manusia.
👉Kelima: Keluasan kerajaan dan kesempurnaan kekuasaan-Nya, di mana hanya Dia yang memiliki hak
untuk mencipta dan memerintah.
👉Keenam: Keumuman rububiyah-Nya untuk seluruh alam.

(IN SYAA ALLAH BERSAMBUNG PEKAN BERIKUTNYA)

image

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.